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En estas líneas me propongo descri­bir e interpretar una parte relevante del ambiente polidoxo –entorno sectario, según otra terminología- en el que (y del que) acabaría surgiendo el chiismo. Sin embargo, no lo presento como sín­tesis de los orígenes del chiismo en sí –inabarcable desde este formato de ar­tículo- sino precisamente acotando un así denominado proto-chiismo en tanto que terreno propicio –incluso propicia­torio- aún no reconocible como ortodo­xia chií. En la interpretación que justifi­ca estas páginas se pondera el elemento autóctono persa así como diferentes ti­pologías de mesianismo de gran predi­camento en el tiempo y geografía que nos ocupan, y no tanto la narración his­tórica –historicista- usual del chiismo como resultado de una bifurcación en la línea consanguínea descendiente del profeta Mahoma; narración que lo con­templa como desviación con respecto a un islam originario.