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O problema das relações entre teologia e magistério não é de hoje. Mas é inegável que nos últimos anos ele se tem colocado de novo com uma surpreendente virulência. Surpreendente porque a teologia do Vaticano II oferece as premissas teóricas que permitiriam um relacionamento verdadeiramente novo. Por outro lado, a doutrina de João Paulo II sobre a função eclesial da teologia e a sua necessária autonomia de investigação, foi saudada como inovadora, com relação ao modelo até agora dominante, e coerente com o horizonte teológico do Conciliou Como explicar então o crescente mal-estar que parece ter-se instalado de novo nas relações entre magistério e teologia?