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The Calcutta Group, founded in 1943, was the first Indian artistic movement, long before the creation of the Bombay Progressive Artist’s Group in 1947, which aspired to be a part of the International Modernity’s movements. Close to the intellectuals of the Bengal Progressive Writers’ and Artists’ Association and interested by the formal and aesthetic innovations of the European avant-garde, the artists of the Group were engaged in the search for new artistic theories. Their aesthetic and political orientations were exposed in a manifesto, titled The Calcutta Group that was published in Calcutta in 1949. This article describes how the ideological orientations and the art productions of the main members of the Group build a kind of cultural melting pot in which were negotiated complex interfaces between Western modernity and local creativity. The circulating information and ideas and also the traffic condition of fine-art reproductions are of key importance in this article. The specific relationship of the members of this Group with the ideas and the forms of Western modernity, and that of the local artistic traditions was structured on the margins of colonial and governmental institutions, through the international network of the Marxists cultural associations (developed during the 1920s and 1930s) in a context of rapid exchanges that took place in India due to World War II. RésuméLe Groupe de Calcutta (Calcutta Group), fondé en 1943, fut le premier mouvement artistique indien (bien avant la constitution du Progressive Artists’ Group de Bombay en 1947) à vouloir s’inscrire ouvertement dans les mouvements de la modernité internationale. Proches des intellectuels de la Bengal Progressive Writers’ and Artists’ Association et fortement intéressés par les innovations formelles et esthétiques des mouvements d’avant-garde européens, les artistes du Groupe s’engagèrent dans la recherche de nouvelles théories artistiques. Leurs orientations esthétiques et politiques firent l’objet d’un véritable manifeste, intitulé le Calcutta Group et publié par ses auteurs en 1949 à Calcutta. Cet article se propose de montrer en quoi les prises de positions idéologiques et les productions artistiques des principaux artisans du Groupe de Calcutta constituent un véritable creuset où ont pu être négociées des interfaces complexes entre les apports d’une modernité occidentale et l’affirmation d’une créativité locale. Les conditions de circulation des idées, des imaginaires et des reproductions d’oeuvres d’art font l’objet d’une attention particulière. La relation spécifique des membres du Calcutta Group avec les formes et les idées de la modernité occidentale, de même qu’avec les traditions artistiques locales s’est structurée en marge des institutions gouvernementales, par l’intermédiaire du réseau international des associations culturelles marxistes (mises sur pied depuis la fin des années 1920–1930), dans un contexte d’accélération des échanges imposée par l’entrée en guerre de l’Inde.