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En este artículo se realiza una deconstrucción del buen vivir latinoamericano, como concepto alternativo al desarrollo, con el propósito de identificar los diversos significados que ha ido adquiriendo desde su emergencia a comienzos de la década de 1990 hasta la segunda mitad de la década de 2010. Y hemos podido concluir que existen cinco acepciones diferentes del buen vivir: el buen vivir antropológico primigenio, como sumak kawsay; los tres buenos vivires políticos en los que trifurca el concepto a partir de 2007, como buen vivir indigenista y pachamamista, buen vivir socialista y estatista, y buen vivir ecologista y posdesarrollista; y el buen vivir sintético surgido en el ámbito académico.