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Nelson Goodman sostiene que hay una pluralidad de mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales que se erigen mediante el uso de sistemas simbólicos muy especiales, a saber, versiones de mundo correctas o en última instancia aceptables. Utilizando como evidencia algunas tradiciones de los indios americanos, argumentaré que los criterios de Goodman para la aceptabilidad última están culturalmente sesgados en detrimento de cualquier versión del mundo no occidental, en particular, una versión nativa. Ofreceré entonces una interpretación culturalmente sensible de los criterios de Goodman para la aceptabilidad última satisfechos por una versión del mundo de los indios americanos, de modo que se cuente entre los mundos internamente consistentes, igualmente privilegiados, bien construidos y reales.